书评《大师与玛格丽特》

《大师与玛格丽特》是前苏联作家米.布尔加科夫的代表作，也被誉为20世纪魔幻现实主义的主要作品之一。小说诞生于19世纪20年代，自诞生开始就随作家命运而多舛，曾被焚毁，八易其稿，多次被禁，在作家去世后20年后，才得以面世，面世后作品以其集抒情、讽刺、幻想于一身的独特的艺术魅力引起文坛关注，引发专家学者的争相研究。

东正教是俄罗斯的国教，它融合了基督教和多神教元素而形成的。俄罗斯文学往往脱离不了宗教文化，《大师与玛格丽特》作品以对圣经故事的演绎为主体，全面挖掘了“魔鬼力量对世界作用”的主题，而魔鬼、上帝、耶稣、彼拉多等圣经人物的出现，使作品带上了神秘的宗教主义文化和深厚的宗教探索精神。

作品的叙述围绕两个层面，一个层面是以魔王沃兰德为中心，描写魔王降临莫斯科后发生的一系列场景，引出“无名无姓”的大师和他的情人玛格丽特；另一个层面是以彼拉多审判和处死耶稣为主要内容，描写耶稣的化身约书亚的善和彼拉多的矛盾精神。作品塑造了一个全新的魔鬼形象，颠覆了对魔鬼全面否定的传统，借魔鬼之口揭示和讽刺了当时社会的混乱、黑暗和荒诞状态，借魔鬼之手帮助大师与玛格丽特得到和谐和生活和安宁的内心。整部小说用穿插式的错综复杂的人物和结构阐述了一系列宗教问题，对“上帝是否存在”、“生与死”、“罪恶与救赎”等宗教主题进行了全面探讨，可以说是一部“魔鬼的福音书”，也是对俄罗斯宗教文化特色的彰显。

小说以文联主席哈伊尔与年轻人“无家汉”的对话开始，这是一段关于是否有上帝的对话，无神论者最终还是死在可怕的预言之下，暗示了一种无法掌控的神秘力量。在俄罗斯的文化中，魔鬼是一种与善相对的恶灵，样子却是猪或者狗的样子，在小说中也提到了魔鬼，他散发着霉烂的味道且没有影子，人们一旦遇到了倒霉或者不可思议的事情首先想到的就是鬼神，这是受俄罗斯多神教的影响，造就的一种普遍的心理。在小说中，也在多处体现着鬼神对于人们生活的影响，包括鸡叫后鬼魂的逃离、玛格丽特去参加魔王舞会遇到的一群绿头发的美人鱼都体现出俄罗斯宗教，特别是多神教文化的影子。而基督教也在小说中有明显的体现，如人们在遇到危难之时会划十字和向上帝祷告，祈求平安。“魔鬼”的形象更是基督教中的重要元素，他引诱人犯罪作恶，与上帝势不两立。玛格丽特就曾将灵魂抵押给魔鬼，只为了能够找到心上人。这种灵魂论也是基督教的重要内容。

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